Ο επισιτισμός του πολιορκημένου Μεσολογγίου από την Ιερά Μονή των Αγίων Φανέντων

 

22.03.2026

Πρωτοπρεσβύτερος π. Γεώργιος Αντζουλάτος, συγγραφεύς

Με την έναρξη της Εθνικής Παλιγγενεσίας το Μεσολόγγι επαναστάτησε ενάντια στον Οθωμανικό ζυγό στις 20 Μαΐου 1821. Από τον Οκτώβριο έως τον Δεκέμβριο του ίδιου έτους η πόλη πολιορκήθηκε από ξηράς υπό την καθοδήγηση του Ομέρ Βρυώνη και του Μεχμέτ Ρεσίτ πασά (Κιουταχή), ενώ ο Γιουσούφ πασάς την απέκλεισε από θαλάσσης. Η δίχως αποτέλεσμα επιχείρηση επαναλήφθηκε υπό τον Ομέρ Βρυώνη, ανεπιτυχώς και πάλι, το φθινόπωρο του 1823. Όμως τον Απρίλιο του 1825 ο Κιουταχής έφθασε με πολυάριθμο στράτευμα έξω από την πόλη καιξενικά μια ασφυκτική πολιορκία. Τον Δεκέμβριο, καταφθάνει και ο Ιμπραήμ πασάς με ισχυρότατες ενισχύσεις, αποκόπτοντας κάθε ανεφοδιασμό της, τόσο από ξηράς όσο και από θαλάσσης.

Ακριβώς σ΄ αυτήν την κρίσιμη χρονική περίοδο ανατρέχει ο ριζοσπάστης Σπυρίδων Μαλάκης όταν, καταγράφοντας αξιομνημόνευτες δράσεις διαφόρων προσωπικοτήτων της Κεφαλονιάς σχετικές με την Μεγάλη Ιδέα στο έργο του «Απομνημονεύματα επί της συγχρόνου ιστορίας», μεταφέρει και τα ακόλουθα: «Εν ταις πονηραίς εκείναις ημέραις του στενού αποκλεισμού του ηρωϊκού Μεσολογγίου, ο Ιωάννης Μεταξάς ετροφοδότει κρύφα το Μεσολόγγιον διά της εν Σάμη μονής των αγίων Φανέντων ήν είχε λάβει υπ΄ ενοίκιον αγγλική τις οικογένεια Τουλ και ήν μονήν είχον ως αποθήκην τροφίμων διά το Μεσολόγγιον οι διάφοροι Κεφαλλήνες εύποροι Ιωάννης Μεταξάς, ο Ανδρέας Αντίππας και άλλοι. Καιρού δε συγχωρούντος επλήρουν το μονόξυλον των και το απέστελλον εις την θέσιν Λούρον προς την βορειοδυτικήν του Μεσολογγίου παραλίαν, ένθα εξεφόρτωνε το φορτίον του και πάλιν επέστρεφεν εις Σάμην Κεφαλληνίας, όπως πάλιν φορτώση και επανέλθη εις Λούρον και το μονόξυλον εκείνον ήτο εις αένναον κίνησιν. Η υπόθεσις αύτη διήρκεσεν επί πολύν χρόνον, ώστε παρ΄ ολίγον να τρελλάνη τον Αιγύπτιον Ιμβραήμην πόθεν οι πολιορκούμενοι πορίζονται τροφάς».Με αφορμή τη συμπλήρωση 200 ετών από τη μαρτυρική Έξοδο των υπερασπιστών της πόλης, επιχειρείται στη συνέχεια–ως ελάχιστος φόρος τιμής–μία σύντομη προσέγγιση των κύριων σημείων της καταγραφής.

Γέρων Γαβριήλ Αγιορείτης προς Αρχιεπίσκοπο και Αρχιερείς: Αποδειχθήκατε μισθωτοί ποιμένες

 

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
Ἀποδειχθήκατε μισθωτοὶ ποιμένες

Γέρων Γαβριὴλ Ἁγιορείτης
Καρυές, 17 Φεβρουαρίου 2024 (π. ἡμ.)

Μακαριώτατε ἀρχιεπίσκοπε Ἱερώνυμε, Σεβασμιώτατοι ἀρχιερεῖς,

1. Στίγμα καὶ ἐντροπὴ ὁ Σοδομικὸς νόμος

Ὁ ταπεινὸς μοναχὸς Γαβριήλ, Γέροντας τοῦ Ἱεροῦ Κουτλουμουσιανοῦ Κελλίου τοῦ Ὁσίου Χριστοδούλου τοῦ ἐν Πάτμῳ, συμμετέχω ἐκ βαθέων στὴν στενοχώρια, στὴν θλίψη καὶ στὸν πόνο, ποὺ προκάλεσε ἡ ὑπερψήφιση στὴ Βουλή, στὶς 15 Φεβρουαρίου τρέχοντος ἔτους, τοῦ ἐπαίσχυντου νόμου ποὺ νομιμοποιεῖ τὸ θεομίσητο καὶ κορυφαῖο ἁμάρτημα τῆς Ὁμοφυλοφιλίας. Θὰ παραμείνει ὡς στίγμα ἐντροπῆς αἰώνιο καὶ πρωτοφανὲς στὴν ἑλληνικὴ ἱστορία, κακὸ παράδειγμα ἀπὸ μία μέχρι τώρα ὀρθόδοξη χώρα, ἐπαινούμενο ἀπὸ δυτικοὺς χριστομάχους καὶ ἀθέους καὶ ἐπικρινόμενο μὲ πίκρα καὶ ἀπορία ἀπὸ ὁμοδόξους Ὀρθοδόξους ἀδελφοὺς ἄλλων χωρῶν. Οἱ τελευταῖοι διερωτῶνται πῶς ἐπέτρεψε ἡ Ἑλλαδικὴ Ἐκκλησία, τὸ Ἅγιον Ὄρος, πῶς ἐπιτρέψαμε ὅλοι ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες Ὀρθόδοξοι νὰ καταληφθεῖ τὸ Ἑλληνικὸ Κοινοβούλιο ἀπὸ ξένες πολιτιστικὰ καὶ ἁμαρτωλὲς δυνάμεις, ποὺ πανηγυρίζουν καὶ θριαμβολογοῦν καὶ γλεντοῦν, γιατὶ ἀνέτρεψαν τὸ Εὐαγγέλιο, τὴν Πίστη μας, τὰ ἔβαλαν οἱ μικροὶ καὶ γελοῖοι μὲ τὸν παντοδύναμο Τριαδικὸ Θεό καὶ μὲ τὸ Ἅγιο θέλημά Του.

Το άφθαρτο και σεπτό σκήνωμα του Αγίου Γερασίμου μέσα στην ασημένια λάρνακα

 

Το άφθαρτο  και σεπτό σκήνωμα του Αγίου Γερασίμου μέσα στην  ασημένια λάρνακα.

Βίντεο: ΜΑΚΗΣ ΛΕΚΑΤΣΑΣ

Πηγή: https://www.youtube.com 

Στην Κώ «Έλληνες Ορθόδοξοι» σκύβουν στο ισλάμ (βίντεο)

 

Τα Συναξάρια μας είναι γεμάτα από Ομολογητές Μάρτυρες που δεν σκύψαν στο ισλάμ. Τότε, σκλαβωμένοι οι Έλληνες, ομολογούσαν με την ίδια τη ζωή τους την Ορθόδοξη Πίστη. Σήμερα «ελεύθεροι», τρώνε μαζί με τους μωαμεθανούς για το ραμαζάνι. Τότε είχαν την χατζάρα του τούρκου πάνω στα κεφάλια τους. Τώρα έχουν τους επισκόπους που τους μοιράζουν κοράνια.

Σύμφωνα με το realvoice: «Με επιτυχία πραγματοποιήθηκε το απόγευμα της Παρασκευής 13 Μαρτίου το γεύμα Ιφτάρ που διοργάνωσε το Βακούφ Κω, στο πλαίσιο της περιόδου του Ραμαζανιού. Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε στις 17:30 στον χώρο «Αλής», συγκεντρώνοντας μέλη της τοπικής κοινωνίας και προσκεκλημένους, σε μια ατμόσφαιρα συνάντησης, επικοινωνίας και κοινωνικής συνεύρεσης.»

Αυτό που σόκαρε είναι οι δηλώσεις των τοπικών αρχόντων:

Ποιός είναι ο (τιμώμενος …) συγγραφέας Νίκος Καζαντζάκης ; Ιδού η διαχρονική άποψη της του Χριστού Εκκλησίας.

 

Επειδή σε ένα δισέλιδο δεν χωρούν ούτε τα αμέτρητα άτοπα και βλάσφημα που έγραψε ο Νίκος Καζαντζάκης κατά του Τριαδικού Θεού, κατά του Χριστού μας, της Εκκλησίας Του και της Πατρίδας μας, ούτε και οι αμέτρητες εναντίον του επικρίσεις, περιοριζόμαστε σε λίγες ενδεικτικές εκκλησιαστικές θέσεις και αξιολογήσεις:

¡ Ο Άγιος Αμφιλόχιος της Πάτμου γράφει σε ιδιόχειρες επιστολές του, το 1957: «Όσον για τα βιβλία [κατά] του Καζαντζάκη πρέπει να διαδοθούν. Εγώ, χάριν του Χριστού μας, που τόσον διαβολκώς αυτός ο άνθρωπος εβλασφήμησε, όσον ουδείς των θνητών, ανέλαβα τόσον κόπον, καθώς και ο π. Παύλος. Διότι ο Καζαντζάκης είναι αυτός ο Σατανάς ενσαρκωμένος ως Καζαντζάκης, και πρέπει όλοι οι Χριστιανοί να τον αποκηρύξουν». Και αλλού: «Ευχαριστώ πολύ διά τον κόπον που κάματε για την διάδοσιν του μικρού βιβλίου. Λυπούμαι που και πνευματικά πρόσωπα θαυμάζουν και εκτιμούν τον ενσαρκωμένον διάβολον που λέγεται Καζαντζάκης, διότι ουδείς των θνητών εβλασφήμησε τον Κύριόν μας και Θεόν μας Ιησούν Χριστόν ως ο αντίχριστος Καζαντζάκης. Εγώ και ο π. Παύλος εκάμαμεν αυτήν την θυσίαν προς  δόξαν Χριστού»¹.

Κάνουμε λὲς καὶ τώρα μόλις ἀνακαλύψαμε τὰ δεινά...

 

 Γράφει ο Δημήτρης Ι. Παπαδημόπουλος

Ἀσχολούμαστε ὅλοι τὶς τελευταῖες ἡμέρες μὲ τὰ δεινὰ ποὺ λόγῳ συγκυριῶν φαίνονται ἐντονότερα: Τὴν ἀπειλὴ παγκοσμίου πολέμου, τὴν πεῖνα, τὶς ἀρρώστιες ποὺ δὲν θὰ ἀντιμετωπίζονται λόγῳ ἔλλειψης φαρμάκων κ.λ.π.

Ἕως πρὶν ἀπὸ λίγες ἡμέρες, τὰ δεινὰ ποὺ εἴχαμε μπροστά μας καὶ μᾶς ἀπασχολοῦσαν ἦταν ἡ μικρότερη ἢ μεγαλύτερη οἰκονομικὴ δυσπραγία, τὰ ἀνίατα νοσήματα, ἡ ἀστυνόμευση σκέψης, τὰ γενετικὰ πειράματα ποὺ βάπτισαν «ἐμβόλια», ὁ κίνδυνος ἀτυχημάτων, ἡ ἐν γένει καθημερινότητα καθενὸς κ.λ.π.

 Τὰ δεινὰ δὲν λείπουν ποτὲ ἀπὸ αὐτὴ τὴν πρόσκαιρη ζωή, στὴν ὁποία πάντες εἴμαστε ἐξόριστοι. Εἰδικὰ γιὰ ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ἀγωνίζονται κατὰ δύναμιν νὰ ἀκολουθήσουν τὸν Θεάνθρωπο Χριστό. Ὁ Ἴδιος, ἄλλωστε, διαβεβαιώνει μέσα στοὺς αἰῶνες: «... ἐν τῷ κόσμῳ θλῖψιν ἕξετε· ἀλλὰ θαρσεῖτε, ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον» (Ἰν. Ις΄, 33).

Η εικόνα της Υπεραγίας στην οποία η Αγία Μαρία η Αιγυπτία έδωσε την μεγάλη υπόσχεση για Μετάνοια

 

Το σπήλαιο του Αγίου Αθανασίου του Αθωνίτου, στο Νότιο άκρο του Αγίου Όρους και η η εικόνα της Παναγίας της Εγγυήτριας που συναντάμε στον βίο της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας.

Από τά ὅσα διασώζει ὁ ἅγιος Σωφρόνιος Ἱεροσολύμων στό Βίο τῆς ὁσίας Μαρίας, μᾶς εἶναι γνωστό ὅτι ἡ Ὁσία, μετά ἀπό πολλές ἀποτυχημένες ἀπόπειρες νά εἰσέλθει στό ναό τῆς Ἀναστάσεως στά Ἱεροσόλυμα γιά νά προσκυνήσει τόν τίμιο Σταυρό, ἀπέκαμε, καί κάποια στιγμή κοντοστάθηκε καί εἶδε τήν εἰκόνα τῆς Θεοτόκου, πού βρισκόταν στό ὑπέρθυρο τοῦ Ναοῦ. Βλέποντας τότε τήν ἀειπάρθενο Θεοτόκο, φωτίσθηκε ὁ νοῦς της καί ἀντιλήφθηκε πώς γιά τό πλῆθος τῶν ἁμαρτιῶν της, ἐμποδιζόταν νά εἰσέλθει στό Ναό. Τότε ἦταν πού πῆρε τή ἀπόφαση νά μετανοήσει. Καί ἀμέσως, ἔβαλε τήν Θεοτόκο ἐγγυήτρια γιά τήν ἀποχή της ἀπό τά πρότερα ἁμαρτήματά της, καί τήν ἀκόλουθη καί γνωστή σέ ὅλους μας συγκλονιστική μετάνοιά της.

Ο Μωαμεθανισμός είναι δημιούργημα των Εβραίων. ~ Αρχ. Χαραλάμπου Βασιλοπούλου.

 

Κατά τον 6ον αιώνα βλέπουν οι Εβραίοι τον Χριστιανισμό να ξαπλώνεται καί ν’ αγκαλιάζει όλη τη γη. Θέλουν όμως, με κάθε τρόπο να αναχαιτίσουν την εξάπλωση αυτή. Τους ανησυχεί η ραγδαία πορεία της πίστεως και της Διδασκαλίας του Χριστού. Συνέρχεται τότε το αόρατο Εβραϊκό Επιτελείο Σανχεντρίν (Συνέδριο) και δημιουργεί μια χριστιανομάχο θρησκεία, τον Μωαμεθανισμό.

Ελάχιστοι, ίσως γνωρίζουν, ότι η θρησκεία του Ισλάμ δεν ήταν έργο του αγραμμάτου καί αγροίκου Μωάμεθ, αλλά των Εβραίων…

Ο Συγκλονιστικός υμνογραφικός διάλογος Αγγέλου και Θεοτόκου

 

(Ωδές α, γ, δ, ε, στ, ζ, η του Όρθρου της 25ης Μαρτίου)

Επιμέλεια κειμένου: πρωτοπρεσβύτερος Δημήτριος Αθανασίου

Ο ΑΓΓΕΛΟΣ: Σου φωνάζω με αγαλλίαση: Κλίνε το αυτί σου και πρόσεξέ με, καθώς σου αναγγέλλω τη σύλληψη από τον Θεό χωρίς σπορά· γιατί βρήκες ενώπιον του Κυρίου τέτοια χάρη, την οποία δεν βρήκε ποτέ καμία άλλη γυναίκα, Πάναγνε.

Η ΘΕΟΤΟΚΟΣ: Ας μου γίνει κατανοητή, Άγγελε, η δύναμη των λόγων σου. Πώς θα γίνει αυτό που είπες; Πες μου με απόλυτη σαφήνεια, πώς θα συλλάβω ενώ είμαι παρθένος κοπέλα; Και πώς θα γίνω μητέρα του Δημιουργού μου;

1400 Χρόνια Ακάθιστος Ύμνος

 

H θαυματουργή εικόνα της Παναγίας του Ακαθίστου της Ιεράς Μονής Διονυσίου Αγίου Όρους (https://www.orthodoxianewsagency.gr)